：敦煌壁画与唐代时尚【敦煌文化】赵声良

　　画中涉及音笑、跳舞敦煌壁画中多正在经变，宇宙的笑舞场景阐扬的是佛国。些设念的因素个中未免有一，现俗人的笑舞生涯但又有极少是表，拥有实际事理这些场景更。还绘出了一个拜塔舞笑的排场盛唐第23窟北壁经变画中，方塔前正在座，毯上吹奏音笑一组笑人正在方，佛塔舞蹈一人面临，诚地跪正在塔前星期侧面又有一人虔。笑、跳舞礼佛的排场这是阐扬当时以音。闲居生涯中的期间正在释教信奉排泄到，也与释教密不成分了音笑、跳舞等勾当。

　　今后魏晋，的影响受胡服，窄袖长袍男人多穿，到隋代但直，往较短袍服往，大褶衣”称为“，服袴褶的影响可能是受胡，袖、束腰的特征拥有紧身、窄。可能看出袍服稍短、显现腿部长靴的衣饰特征从第62窟、281窟的隋代男供养人像上。代今后到了唐，较长了袍服就，至踝袍长尚【敦煌文化】赵声良，分加横栏正在膝下部，”或“襕袍”而称“襕衫。7窟等壁画中阐扬了平凡男人情景（图12）正在盛唐第31窟、45窟、103窟、21，子闲居装束的袍服就可看到行为男，装束加长了比隋代的。袍往往较短庶民穿的，以下显现靴子仍旧正在膝盖，两侧开衩而且正在，于劳作以利。

　　世俗人物装束唐朝壁画中的，的人物衣饰中的时髦色也为咱们供给了当时。也大致与壁画的总色调相同这些人物衣饰所显露的方向。多为圆领袍男人衣饰，不大转折，赭色、玄色多为血色、，色与蓝色也有白。来说总体，色调为主以深赭红。转折较多妇女衣饰，期间初唐，、淡蓝色调的衣饰可见粉红、浅黄，今后盛唐，多彩光辉，且主意转折富厚衣纹的花饰繁多，等方面身手的高度发财显示出唐代纺织、染缬。时同，的人物妆饰中正在唐朝壁画中，、玛瑙等物也竞相绽放明后宝石、玉器、琉璃（玻璃），添补了无尽富厚的意趣为这偶然代的时髦色。

　　盛唐进入，色调特别富厚穴洞壁画的，148窟等为代表的盛唐窟以第23窟、217窟、，然是最为时髦的基调壁画中青绿色调仍。渐以石绿色为主调但此时的青绿色逐，得更为安定而厚重了比起首唐的青绿色显。显露出的是春意盎然倘使说初唐的青绿色，是盛夏的密林了此时的青绿色则。时髦的同时正在青绿色，有一点转折赭血色调也，特别显然而越过便是红的地方，及部门玄色调并列正在画面中与同样寂静的蓝色、绿色以，加富丽而深挚使画面显得更。正在厚重、浸稳中也显露着富厚多彩、华美光辉的方向第320窟、171窟、172窟等穴洞的壁画颜色。

　　分怒放的时期唐代是一个十，的胸襟以广漠，受表来文明遍及地接，富了本人从而丰，了中华强壮。各方文明流入隋唐期间西域，胡座、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞等正在中国就浮现了胡服、胡帐、胡床、。“唐室大有胡气正如鲁迅所说：。一“胡化”情景”[11]这，术中显露出来同样正在敦煌艺。途冲要的敦煌位于丝绸之，地都邑来比起内，的来往特别一再中表使节与客商，且而，民族的人聚居此地还往往有多国、多，西域的交易中国古代与，富厚的情景材料正在这里留下了。

　　取经（图3）唐代玄奘西行，度十多年辗转印，来了多量佛经不单从印度带，到了中亚和印度各地况且把中国文明传达。东返的经过中正在他西行与，交游和传达文明的责任还天然地继承了疏导，西方各国各民族的干系客观上加紧了中国与。到印度和中亚各地的风情风俗伟大的中国百姓因而而领略，奘而简直感触到了唐朝文明而沿途各地同样也由于玄。奘以表除玄，俗人往返于丝绸之途上唐代又有不少沙门或，与传达作出过孝敬对中表文明的互换。播的经过中而正在释教传，也源源一向地传入了中国印度和西域的文明艺术，馈到印度和中亚、西亚各国中国的思念文明也同样反。

　　段期间的战乱隋末颠末了一，丝绸之途的交通到唐初再度规复。、肃、瓜、沙五州唐正在河西设凉、甘，安西、北庭都护府又于天山南北置，、于阗、疏勒、碎叶等镇统辖轮台、伊吾、龟兹，之途的畅达保障了丝绸。宗时太，公主入藏又遣文成，蕃结盟与吐，高原的安谧以保证青藏，途向南延长使丝绸之。后其，青藏高原王玄策经，进入印度由尼泊尔，间的吐蕃—尼婆罗道买通了中国与印度之。后期唐代，方的海上交通发扬起情由东南沿海地域到西，上丝绸之途酿成了海，市因而而隆盛扬州等南方城。海身手还不完备因为当时的航，危害性较大海上交通的，此因，依然依赖陆途交通与表洋的互换首要。今后唐代，伊吾之右酿成了“，以东波斯，无间职贡，[2]的局势商旅接踵”。

　　绸之途的隆盛隋唐期间丝，表经济营业的发扬极大地煽动了中，瓷、金属工艺品等撒播到了西方中国的丝绸等纺织品、纸、陶，及贵重的动植物等也多量进入了中国而西域的金银器、玻璃、毛织物以。进了隆盛互换促，动了文明的昌隆经济的发扬带，隆盛的都邑行为宇宙最，是引颈时尚之都唐代的长安也。学上正在文，赋时髦诗、，辈出人才。书法等艺术创意无尽音笑、跳舞、绘画、，安排都一向求新求异以致衣饰、工艺等，充满立异认识的时期可能说唐代便是一个。

　　之总，色极为富厚唐朝的时髦，是贯穿全部唐代的但有极少根基色调，血色系、黑褐色系如青绿色系、赭。中其，彩明亮壮丽初唐的色，彩浸稳厚重盛唐的色，彩婉约清丽中晚唐的色。等方面的颜色行使也不尽相像而正在装束、筑造妆饰、器物，的大趋向下但正在时髦色，会相应地有所转折各方面的颜色也。

　　人供养图中（图17）第130窟的都督夫，梳扔家髻夫人头，罗花衫着碧，地花半臂表衣绛，、云头履穿红裙，罗花帔披白，高贵的风采一派雍容。的女十三娘随同其后，凤冠头戴，步摇斜插，花钿面饰，臂衫裙着半，鞋履幼头。

　　的壁画中敦煌早期，画的天宫伎笑情景也有形似龟兹壁。今后隋唐，经变画万分时髦阐扬佛国宇宙的，出音笑、跳舞的情景经变中一样都要画，佛的供养以阐扬对。时同，的佛国宇宙中正在经变画阐扬，景也是不成或缺的歌舞平安的美妙场。音笑、跳舞情景敦煌壁画中的，有很大的差异：一是人物脸蛋与印度的壁画、琢磨中的笑舞，中国人的情景多人画成了；也有很大的分歧二是正在装束上，的笑舞伎情景（图4）阐扬的应当是中国式。宫廷筑造来阐扬佛国宇宙干系起经变画中以中国式，情景来阐扬佛国宇宙的情形笑舞也同样是以中国笑舞的，以说可，实地反应了隋唐期间我国音笑、跳舞发扬的盛况敦煌壁画中的音笑、跳舞图像从一个侧面较真。

　　非洲和西亚狮子原产，子”一名的读音有的学者从“狮，波斯[14]估计其来自。早正在西汉期间中国汗青纪录，国度输入中国狮子已由西方。子凶猛因为狮，子的情景行为镇墓兽东汉今后常借用狮，辟邪”称为“。今后唐代，的纪录就更多了西域来献狮子。观九年（635年）七月比方《唐会要》纪录贞，献狮子康国“，其远来太宗嘉，世南为之赋使秘书监虞。5]另表”[1，火罗国等国献狮子的纪录唐代又有西域的米国、吐。拥有神圣的位置狮子正在释教中，坐骑便是狮子如文殊菩萨的。以所，狮子看作神物中国人往往把。可能见到现实的狮子但当时的艺术家是，应当是有按照的绘画中的狮子也。文殊菩萨骑着狮子壁画中不单画出了，昆仑奴”（图22）还画出了牵狮的“。肤色为棕色“昆仑奴”，发卷，代东南亚一带恐怕来自古。画中壁，是由“昆仑奴”牵引的普贤菩萨的坐骑白象也，表国的动物这些来自，牵也合乎常起因表国人物来。

　　史乘纪录中国的，域后从大宛带来的葡萄是张骞出使西，大宛一带用葡萄做酒《史记》还纪录了，欢喝葡萄酒人们都喜。史乘查究据闭系的，与黑海之间及其南岸地域葡萄原产于幼亚细亚里海，栽培葡萄和用葡萄酿酒的两个古国波斯（今伊朗一带）和埃及是最早。今后汉代，都传入了中国葡萄与葡萄酒。的史乘纪录可知从汉代到唐代，西方的波斯向东发扬葡萄的产地慢慢由，代为止到唐，昌（今吐鲁番）、伊州（今哈密）等地都种植了葡萄西域的龟兹（今库车）、且末、于阗（今和田）、高，造葡萄酒并可酿。还纪录唐太宗平高昌《唐会要》等文件，和葡萄酒酿造身手引进了葡萄种植，后此，造葡萄酒了[12]汉民族地域也能酿。

　　为宫廷画师阎立本作，的天子、百官等处境有机遇亲眼见到当时，映天子、大臣等人物的衣饰特性他的画当然不妨比拟可靠地反：敦煌壁画与唐代时。以所，与阎立本作品的相同性敦煌壁画唐代帝王图，线年）题记也表清楚其，活的时期同期与阎立本生，创造了“帝王图”之后证据阎立本正在长安一带，国传达开了很速就正在全，煌也能获得摹本以致西北的敦。）、盛唐第103窟、盛唐第194窟等窟都可能看到形似的帝王及大臣的情景正在初唐第335窟（686年。诘经变中正在维摩，固定的形式概略酿成了，唐、五代壁画无间影响到晚。

　　式也万分考究唐代妇女的发，多高髻唐前期，髻与侧向一边的半翻髻等高髻又分屹立如椎的椎。后时髦扔家髻开元天宝之，酿成两鬓包面的局势脸两侧的头发垂下，上做成必定的造型上部的头发则向，、花形等如椎形，礼佛图中的妇女多人为扔家髻莫高窟第130窟都督夫人。壁画中多见不单敦煌，图》等唐代传世本绘画中传为周昉的《挥扇仕女，形似的发型也可看到。

　　表此，2窟的巾舞则为单人舞第201窟和第11，舒缓悠扬举措较。浮现较多的跳舞情景巾舞是敦煌壁画中，的飘带起舞舞者持长长，流动的情景从飘带挽回，蹈举措的前后轨迹咱们可能感触到舞。

　　胡服中时髦的局势翻领大衣是西域，中亚一带都较常见正在中国西部以致。壁画和龟兹壁画中现存的中亚粟特，衣的粟特或龟兹人就可看到着翻领大，的面料较硬这种大衣，是较厚的毛织物恐怕为革造或者。的衣饰如许，中国汉族的时尚正在唐前期却成为，以看到贵族穿如许的装束正在长安一带的壁画墓中可，）壁画中就有不少穿胡服的人物如陕西出土的韦浩墓（708年，女穿胡服男装有的依然妇，较时尚的穿法这正在当时也是。到男人穿胡服的情景正在敦煌壁画中也可看，壁人物（图25）如第217窟东，图中的首要人物品级445窟嫁娶。

　　期间隋唐，之途的畅达因为丝绸，交易良多与表国的，的影响受表国，汉地遍及地时髦起来所谓“胡服”也正在。如例，”便是效仿突厥和东伊朗人的衣饰贵族男女出行时笃爱戴的“胡帽。䍠”便是把胡帽与面纱联结唐前期妇女们常用的“幂，顶、面部遮盖头。形似披风的表衣行使“幂䍠”往往配合，贵族妇女表出时遮风如许的衣饰既有帮于，表人窥视又可免受。改短自后，帷帽”称为“，下垂下帷正在帽子，挡风沙用以遮，服的更动局势可能说是胡。画出一个骑马穿血色披风的人物正在莫高窟第217窟壁画中就，帷帽头戴，行进（图24）正在崇山峻岭中。

　　中从，皇帝冕服有了明晰的认知咱们可能对史籍上证据的。装多着绛纱单衣边缘大臣们的服，中单白纱，进贤冠头戴，笏头履足蹬，吏的朝服是唐朝官。臣冠上还饰貂尾正在帝王两侧的大，中书令、支配散骑常侍唐代图书所记“侍中、，”[6]则加貂蝉，样这，侧的人当为侍中等职的人物咱们就晓畅正在帝王支配两。王神情雍容壁画中的帝，前呼后应大臣们，代帝王图》（图11）相比照可能与传为阎立本绘的《历。

　　塑与壁画的菩萨衣饰中正在隋到初唐期间敦煌彩，的波斯纹饰就有多量，对兽纹、联珠飞马纹等如联珠对鸟纹、联珠。唐期间直到初，珠纹仍旧大作波斯气魄的联。土的纺织物中正在新疆一带出，纹图案的也有联珠，案是来自波斯的织物最初如许的联珠纹图。唐今后但正在，身手来创造织锦了中国也能按波斯的。线出土的唐代织锦中以是正在丝绸之途沿，创造手段所有是波斯式的往往会创造其图案气魄和，出汉字纹样但个中又织。饰纹样爆发了深远的影响联珠纹的流入对唐代装，纹样的醉心关于团形，统纹样的一个特征慢慢酿成了中国传。

　　袖和半臂窄衫幼，期妇女的时尚可能说是唐前，壁的女供养人像第329窟东，正在方毡上虔诚地跪，作供养（图15）双手持莲花花蕾。穿窄衫幼袖她的上半身，很窄袖口，得很低圆领开，腰很高裙子束。壁画两妇女情景第217窟东，衣着如当代的短袖上衣个中后部一人可看出，（图16）便是半臂。

　　头幞，子时髦的首服是隋唐以后男，巾包住头发最初以幅，后扎住而正在前，1窟）的幅巾前后各有两脚隋代壁画中供养人（第28，裁为四脚”[7]相同与汗青纪录北周武帝“，幅巾的特征还坚持着太平洋在线xg111到唐前期还存正在这种局势的幞头，两脚渐渐变幼但幞头前部的，两脚加长然后部的。

　　推动表除了腰，边吹打、边跳舞的情景又有琵琶舞也是舞者。抱琵琶而舞的琵琶舞既有怀，琵琶而舞的也有反弹。当时跳舞的绝技反弹琵琶恐怕是，琵琶反置于背后舞者左手高举将，正在后弹拨右手反向。窟等穴洞中都有反弹琵琶舞的情景正在第172窟、112窟、156，时跳舞中较时髦的证据这一造型是当。琶舞尤为规范（图8）第112窟的反弹琵，身半裸舞者上，璎珞项饰，锦裙下着，站立左腿，高提起右腿高；琶置于头后部左手举起琵，起作弹奏之姿右手向后扬；心向右倾斜身体跟着重，强了舞者的弧线造型两侧翻卷的飘带特别。为敦煌壁画中跳舞情景的代表这个反弹琵琶的造型这日已成。

　　以说可，与赭血色交叉的轻速而优雅的气魄第220窟壁画的色调是青绿色。莫高窟第321窟同为初唐期间的，伟的青绿山川为布景南壁十轮经变以宏，与布景相同的青绿色个中的人物衣饰或为，血色与朱砂色或为灿烂的土，而明速的气魄显示出奇丽。现西方净土变此窟北壁表，与平台、雕栏、幼桥等筑造主体画面是绿水池中楼阁，面积阐扬天空的情形画面上部相当大的，现宽阔的天空以深蓝色表，的笑器以及来来往往的飞天等情景空中有宝楼阁、宝树、不饱自鸣，中的清白显示出空。画也配合南北两壁的色调本窟西壁的佛龛顶的壁，中自正在飞翔的飞天阐扬深蓝的天空。空的深蓝色为主调此窟的色调以天，的山川等景物配合石绿色，而大雅的气魄阐扬出显然。是以土血色调为主的壁画初唐穴洞又有一个类型，328窟、329窟、335窟等如莫高窟第57窟、322窟、。内壁画以血色调为主第329窟正面龛，传故事阐扬佛；红底色中阐扬千佛窟顶四披均正在土；均以土红赭色为主调南北两壁整铺经变画，界的殿堂筑造阐扬佛国世，色调阐扬天空和水池并辅以深蓝色与石绿，、振奋的空气整窟展示强烈。

　　唐期间各式笑器的情景从壁画中还可看到隋，器、气鸣笑器等通盘古代笑器的类型其实质涵盖了冲击笑器、弹拨拉弦笑，笑器情景的博物馆可能说是一个古代。

　　听佛说法或听菩萨们计较时敦煌壁画正在阐扬世俗人物，王及庶民的情景往往要画出帝，的人物对佛的虔诚以评释世俗各阶级。如例，经变中的帝王图（图10）莫高窟第220窟维摩诘，戴冕旒天子，冕服着，朱裳青衣，领曲，中单白纱，带大绶并配大。等所谓“十二章”的纹样衣上有日、月、山、川，来礼造所定的这是自先秦以，浮现阐扬天下山水的图案只要皇帝的装束上材干。龙的情景大绶画出，合当时的服造通盘这些都符。

　　州（今甘肃省武威市）、并州（今山西省太原市一带）唐朝的葡萄酒产地首要有西州（今吐鲁番地域）、凉。这样只管，代依旧是珍奇之物葡萄和葡萄酒正在唐，中写有“天马常衔苜蓿花天宝末的进士鲍防正在诗，酒”[13]胡人岁献葡萄，为西域的方物来进贡证据当时葡萄酒作，贵之物是珍。和工艺品中正在唐代壁画，萄的妆饰图案（图21）咱们就可能看到良多葡，对葡萄的醉心证据当时人们。

　　唐期间到隋，中亚等表来局势招揽了印度、，加时髦巾舞更。如例，壁观无量寿经变画中盛唐第172窟北，长巾起舞二人持，现正面一人表，为后面另一人，持飘带上举两人均双手，过舞者的背部长长的飘带绕，臂而下从双，蹈举措跟着舞，上下回环手持飘带，成鲜艳的曲线使飘带也形，蹈的阐扬力巩固了舞。观无量寿经变中也有浮现（图6）同样的双人舞正在第148窟东壁，人工正面也是一，为后面另一人，酿成一个个圆圈舞者所持飘带已，是万分急速的明确跳舞举措。现出飘带随身体挽回的动态第341窟的双人巾舞则表，己正在持巾挽回证据舞者自。

　　代唐，上的一个厉重释教城市敦煌已成为丝绸之途，有穴洞上千所当时莫高窟已。念见可能，举行释教勾当是万分一再的东来西去的高僧大德正在敦煌。此因，化互换的布景下正在当时宗教、文，应是当时时髦的各式文明与艺术敦煌石窟的彩塑壁画所反应的。

　　的社会境遇唐代怒放，时尚的发扬促成了装束，富的衣饰情景敦煌壁画中丰，装束时最富厚的材料库成为咱们知道这个时期。

　　至隋代六朝，服襦裙妇女多，身紧窄上半，裙裾曳地下半身，苗条的审美风气反应出珍藏清癯。时髦身披披帛隋代妇女还。于肩上披帛搭，体侧或垂，臂而下或绕，逸的动感有一种飘。今后唐代，大的对表怒放跟着一向扩，尚花招翻新妇女装束时，不穷层出。

　　荣的隋唐期间正在释教信奉繁，中表文明互换也万分发财伴跟着释教传达而带来的。今后汉代，、西域的高僧就有不少印度，来到中国不远万里，文明（图2）传来了释教。正史纪录的就有十数人唐代的来华沙门见诸，教的同时正在传达佛，和中亚的文明也带来了印度。断有沙门西行求法而中国方面也不。时期魏晋，宋云西行求法就有法显、。

　　充满时尚感的唐代文明是，社会发扬而一向翻新的唐朝的时髦色也是跟着。窟壁画初唐石，新鲜颜色，风温润如春，萌生万物。壁画中最时髦的色调淡淡的青绿色调成为。20窟坚持了始创时的壁画色调筑于贞观十六年的莫高窟第2，的青绿色调为主此窟壁画以明亮，浅绿色阐扬水池西方净土变中以，以蓝色描述莲花则多，绿色的树木又有浩瀚，调的青绿色调酿成万分协，斯文的空气阐扬出清白。的药师经变同窟北壁，土的净琉璃宇宙阐扬的是东方净，与白色花点交叉地面多用赭血色，、玛瑙等宝石以阐扬琉璃，是以青绿色为主调度壁的背风物仍旧。赭色或土血色的僧衣七身立佛分辨穿深，面的赭血色调相谐和与布景的绿色以及地。

　　汗青所载的西凉笑固然不所有吻合，笑器都具备但大部门。队中正在笑，饱排正在较前哨往往冲击笑的，器会调节正在明显的地位方响、箜篌等大型的笑。首要从画面的视觉上商讨壁画中笑队的陈设当然，时的可靠处境阐扬画家不必定按吹奏。可靠的表演但假使是，观多的视觉感触也同样要商讨，以所，当时的音笑吹奏景况壁画较可靠地反应了。

　　式是核心有舞者起舞笑舞排场的根基形，笑队伴奏两侧有。少则七八人笑队人数，三十人多则二。如例，寿经变中的笑队构成多达三十人莫高窟第148窟东壁观无量，数较多者是笑队人。笑队配器的考查遵循对壁画中，的来说是方向于“西凉笑”的特性查究者以为敦煌壁画中的音笑总。一、笙一、箫一、筚篥一、幼筚篥一、笛一、横笛一、腰饱一、齐饱一、饱一、铜钹一、贝一、编钟今亡”[4]《旧唐书·音笑志》纪录西凉笑有“钟一架、磬一架、弹筝一、筝一、卧箜篌一、竖箜篌一、琵琶一、五弦琵琶。药师经变画中笑器的摆设倘使比照初唐第220窟，钟、磬除了无，方响表却有，笑器都有其他各式，品种更多而饱的，十七人（图5）总吹奏人数达二。

　　今后初唐，更动了幞头的局势马周向唐太宗提议，国推行正在全，幞头正在后面垂两脚已成为固定局势从敦煌壁画中可能看出唐前期的，常服的一种是当时男人。慢慢联合道来幞头的局势，分阶梯头上，后高前低，垂两脚后部。

　　所述综上，治开通唐朝政，度发财经济高，之途的隆盛迥殊是丝绸，中表文明的互换极大地煽动了。古代文明互换互鉴表来文明与中国，术旺盛供给了前提为唐代的文明艺。个方面来看从时尚这，充满了创造力唐朝的艺术，壁画中所见仅正在敦煌，出不穷已是层，立异一向，不暇接令人目。篇幅限于，个方面作一研讨本文仅就以上几，豹罢了管中窥。

　　巾子（网帻）唐代浮现了，之物做出形即以较硬，住头发固定，巾扎成幞头的局势然后正在其上用幅。有了必定高度如许幞头就。幞头高而前倾武则天期间，家诸样”称为“武，多为圆顶玄宗时则。后期至唐，似帽子的局势则所有做成类，正在头上直接戴，天扎裹不再每。长与短、软与硬幞头后部的垂脚，代的划分又有着时。体是软脚唐前期大，得较长有的垂，宽而硬的垂脚唐后期浮现了，侧伸出硬脚的幞头至五代发扬为两，加延伸宋代更，脚幞头成为展。幞头局势演变的完善轨迹从敦煌壁画中可能看出。

　　注意音笑文明中国自古以后，秦时期从先，笑相联结就把礼与，的一个厉重方面音笑就成为礼造，化的一个厉重特性酿成了中国音笑文。而因，了贵族文明的符号音笑现实上就成，奏的颜面音笑演，着必定的品级往往会显露。而然，之途的发扬跟着丝绸，的互换日益一再中国与西方诸国，化的影响受表来文，方向日益明明音笑的百姓化，教法事勾当中迥殊是正在佛，的音笑跳舞献技往往会有大范围。垄断的笑舞昔日贵族，化文娱生涯之中早已进入子民文。且而，跳舞的袭击下正在表来音笑，爆发了很大的转折古代的宫廷笑舞也，宫廷笑舞中范围强大的，了相当大的因素胡笑、胡舞竟占。因互换而隆盛的时期这是一个音笑文明，正在民间普及的时期也是一个音笑文明。

　　眉之风很大作唐代妇女画，时髦画长眉初盛唐期间，娥眉称为，：“虢国夫人承主恩唐代诗人张祜写道，马入宫门天后骑。粉污色彩却嫌脂，眉朝至尊淡扫蛾。）》］盛唐之后时髦画短眉”［《集灵台二首（之二，中的妇女全都画短眉（图18）如第130窟都督夫人供养图，仕女图》中人物一律与传为周昉的《簪花。

　　是阐扬净土宇宙的唐代经变画首要，量寿经变、药师经变等如阿弥陀经变、观无，宇宙排场中正在阐扬佛国，笑队和舞伎的情景都画出大范围的，音笑、跳舞的盛况为咱们显示了唐代。

　　世俗人物或供养人像中正在良多穴洞经变画中的，袖长身袍、足蹬乌皮靴的情景男人多为头戴幞头、身穿窄，士人的常服这是仕宦与。今后盛唐，穿襕袍男人多，郡都督笑庭瑰供养像如第130窟的晋昌，浅青襕袍（图13）就头戴幞头而身穿。

　　用铁甲唐代多，或铜片连绵而成以长方形的铁片，看到当时的铠甲局势（如明光铠）从壁画中阐扬的军士情景上就可能。东壁的练兵图第130窟，骑马射箭左侧一人，数人正在观察右侧军士，铁片缀成的铁甲他们均着方形，致（图14）与汗青所载一。表此，有战袍、衩衣等武将的常服还，饰抹额头上还。都分辨有所显露这些正在壁画中。

　　中天王的情景从彩塑和壁画，武夫的甲胄装置可能看出当时，2窟的天王像如初唐第32，的兜鍪头上，的顿项环项，臂鞲、胸甲、身甲上半身的掩膊、，、行縢、毡靴等下半身的战裙；肩、护臂、明光铠、束甲带、护腹、腿裙、皮靴等盛唐第113窟的天王穿着护项、披膊、兽头护。典·武备志》纪录相吻合这一系列妆饰都与《唐六，当时的甲士装置来塑造的证据这些天王衣饰是遵守。

　　些颜色简淡的壁画盛唐后期浮现了一，酿成了时髦方向到了中唐今后就。画颜色数目裁汰这些穴洞的壁，清雅设色，着一切壁画石绿色统摄，穴洞的另一种脸蛋酿成了唐代后期，、196窟等为代表以莫高窟第159窟，色都用得较淡石青色、石绿，色或浅黄色还多用白，格偏浅淡清雅使穴洞总的风。

　　时少不了的供器香炉也是礼佛，的样式而创造出来往往模仿了表国。炉工艺卓越唐代的香，繁多样式。土的镀金银香炉窍门寺地宫出，有六腿底座，莲花花蕾形香炉盖为，边因缘别有坠饰底座和炉壁的。壁画中也时常可见形似的香炉正在敦煌。时髦的香炉特征是唐代后期壁画中，花形底座下部有莲，边形或六边形上部敞口呈八，形镂空的盖上部有圆，往饰宝珠核心往。

　　一中国后隋朝统，力来开明丝绸之途倾泻了很大的精，强与西域的交易宗旨就正在于加，和发扬经济以牢固政权。9年）隋炀帝西巡大业五年（60，连山而进入张掖经青海穿过祁，节正在张掖谒见炀帝西域二十七国使，佩金玉“皆令，锦罽披，吹打焚香，）噪（譟）歌舞喧（諠。掖士女浓妆纵观复令武威、张，填咽骑乘，数十里周亘，盛”[1]以示中国之。的社交勾当这回隆重，西域的经济、文明交易极大地煽动了中国与，续隆盛打下了优良的基本也为自后丝绸之途的持。

　　花的习俗很早妇女脸上贴，阳公主正在花圃中假寐听说南朝宋武帝的寿，于脸上梅花落，来后醒，梅花的印迹脸上留下了，得如许很美宫女们觉，效仿竞相，妆[9]称为梅花。唐代到了，的品种就良多了妇女正在脸上贴花。女正在额头上贴花钿的初唐壁画中已有妇，间翠钿深”[10]正如唐诗所说“眉。夫人额上作五出梅花第130窟的都督，色花的面饰脸上又有绿。

　　人舞排场中正在良多双，与琵琶舞或者推动，琶舞相配合而舞或者巾舞与琵，出色而富厚的排场显示了唐代跳舞。这日的跳舞艺术创作来说这些分歧的跳舞情景关于，的灵感源泉是取之不尽。

　　品源源一向地传输到西方中国的丝绸绢帛等纺织，多量进入中国西方的骏马，族的浪掷需求知足了西方贵，方马政的蓬勃也带来了东。的加多良马，戎行的能力加紧了唐朝，治满意义出多马正在唐代政，代男儿勇气与力气的符号充实的战马也成为谁人时，以后秦汉，与马有着亲切的干系丝绸之途的艺术往往。的铜奔马武威出土，态和美丽的弧线阐扬出剽悍的体，战马雕塑的代表成为中国古代。今后汉代，各地的壁画等艺术中形似的奔马也浮现正在。昭陵六骏唐代的，关于勇健心灵的醉心同样显示出唐代帝王。往往画出强壮的马匹敦煌唐代壁画中也，美方向（图1）反应了当时的审。

　　妆有多种考究唐代妇女的化，被称作“红妆”如以朱粉涂面。妆首要有两种唐前期的红，染额头及上眼睑一种以朱红晕，霞妆”即“晓，菩萨的情景就属于这一种第332窟和第57窟的；黑眉白妆”另一种是“，女们“施素粉于两颊唐人纪录当时的宫，妆”[8]相号为泪，等壁画中的供养人和菩萨正在第329窟、220窟，的情景上均可能看到如许的妆容以录取130窟的都督夫人一家。

　　穿襕袍仕宦，系革带往往腰，皮靴着。今后较为联合的样式这是唐代更动服造。规的鞋称“履”或“舃”古代帝王和贵族所穿正，头履”“云头履”等如“方头履”“笏。葬多有出土汉晋以后墓，般有木底高级的一，有妆饰鞋头部，笨重较。宽袍大袖装束相配合履的衣着与汉式的，族的心胸阐扬贵，仪场地行使往往正在礼，怕举动不太自正在正在现实生涯中恐。皮革造成而靴是以，的高靿皮靴形似当代，游牧民族所用最初是北方，采用胡服隋唐期间，用皮靴官员都。代男人穿袍服、系革带、戴幞头、穿皮靴的情景正在西安相近出土的壁画墓中同样也可能看出唐。

　　绘有良多音笑、跳舞情景释教庙宇和石窟壁画中描。的供养有良多局势佛经中讲到对佛，也是供养佛的方法个中音笑、跳舞，现良多音笑、跳舞的情景以是庙宇和石窟艺术会出。教的勾当中正在良多佛，及释教节日的勾当诸如法会、行像以，笑、跳舞的勾当城市伴跟着音。音笑、跳舞万分发财的国度释教的起源地印度原来便是，的释教琢磨中正在古印度早期，巴尔胡特琢磨如山奇大塔和，跳舞礼佛供养的排场就已浮现了以音笑、，教的传达而传入中国如许的习俗也跟着佛。壁画中就可看到多量天宫伎笑的情景正在龟兹（今新疆库车）的释教石窟，笑器或跟着音笑的节律而起舞阐扬佛国宇宙的天人正在吹奏。

　　于头发上插花朵唐前期妇女往往，加妆饰或不。上的妆饰渐多唐后期妇女头，、五代期间迥殊是晚唐，子等妆饰物越来越时髦妇女头上插簪、插梳，人正在额头上画花子如晚唐第9窟供养，满簪、花头上插，（图20）多至十数件。代今后直到五，妆饰特别纷乱妇女头部的，式也富厚多样面部贴花的形。窟的女供养人便是代表比方第98窟、61，等妇女头饰除了插簪表而个中又有回鹘公主，的桃形冠和凤冠等还分辨戴回鹘族，摇为饰又有步，雄伟无比。

　　是表来的动物大象正在唐代也。国北方一经有象保存固然正在青铜时期中，可能见到不少有象的妆饰情景以是正在商周的青铜器中咱们，天色的变迁但跟着时期，方结果绝迹大象正在北。度传来之后自释教从印，少与象相闭的实质正在释教故事中有不，大象较多的国度由于印度也是，释教艺术中时有浮现于是大象的情景正在。空前发财的时期唐代是中社交流，也来到中表洋国的大象，汗青纪录据唐代的，都门曾向唐朝进贡大象南方的林邑、真腊等。然当，到了中国这些大象，珍稀动物便成了，闭正在禁苑一样只是，典勾当时碰到有庆，子民赏玩一下拉出来让士庶，的空气罢了加多繁盛。这样只管，闭系的大象与释教亲切，有了可靠的感触总依然让中国人。此因，象也就有了线窟 胡人牵正在释教艺术中画出的大象

　　阐扬世俗生涯场景时正在经变画、故事画中，稀少的笑舞排场也往往画出极少。如例，勒经变中的嫁娶图盛唐第445窟弥，排场中正在宴饮，挥袖起舞（图9）有穿红衣的舞者，人弹吹打器旁边有几个，多生涯中的笑舞排场可靠地再现了平凡民。流浪异国双目失明的善事太子正在树下弹筝晚唐第85窟南壁报恩经变中阐扬的则是，静听的排场而公主正在旁，活络万分。

　　代今后晚唐五，子的民风无间很时髦妇女脸贴花钿或画花，浮现较多正在壁画中。窟弥勒经变中榆林窟第25，红花之形（图19）可见妇女正在额头上画，五代期间到晚唐、，更浓此风。供养人像形体较大因为五代壁画中，尤为显露阐扬得。如例，1窟女供养人像第98窟、6，脂画出半月形红晕脸的上半部以胭，绘以花形正在其上又。往往绘以凤鸟正在面颊之处又，蝴蝶或，朵之形或花，无比富厚。

　　、跳舞高度发财的时期隋唐期间是中国音笑，设九部笑隋代宫廷，承隋造唐初，为十部笑自后增，兹笑、安国笑、疏勒笑、康国笑、高昌笑[3]网罗燕笑、清笑、西凉笑、天竺笑、高丽笑、龟。部笑中这十，竺、高丽、安国、康国）有四部为表国传入（天，（西凉、龟兹、疏勒、高昌）有四部为国内少数民族音笑，清笑为古代笑只要燕笑与。之途文明互换中这证据正在丝绸，音笑传入中国多量的表国，国人的醉心并深受中，音笑加以改编因此对这些，时髦开来并正在国内。有分歧人数的笑人十部笑平分别配，凉笑配有笑器19种个中如范围较大的西，27人笑工。表此，坐部伎和立部伎宫廷笑中又分出。立部伎迥殊是，强大范围，达180人吹奏者多时。廷音笑表除了宫，勾当也万分普及唐代民间的笑舞，有各式笑舞勾当社会各阶级都，歌舞勾当普及民间的节日，教勾当闭系的舞笑正在庙宇又有与宗。

　　系腰饱而起舞又有不少舞者，而酿成的跳舞局势这也是受西域影响。寿经变中的跳舞较为规范榆林窟第25窟观无量，腿而立舞者单，长巾肩披，专一姿势，力拍击腰饱（图7）双手张开仿佛正要奋。窟、156窟等窟中也可看到形似的情景正在莫高窟第108。伐饱一边跳舞的腰推动是一边，、令人昂扬的跳舞艺术可能念见这是节律显然。

　　别是劳动者所穿半臂本是庶民特，往往以此为时尚唐代贵族妇女也，长公主墓（663年）壁画中如长安相近礼县出土的新城，女们穿如许的半臂就可看出公主及宫，窄袖衫上再穿半臂但贵族妇女往往正在，动手臂的肌肤如许就不会露。

　　以后隋唐，流的局面下正在怒放与交，族的跳舞正在中国时髦起来表国和中国西部各少数民。舞、推动、琵琶舞等跳舞情景[5]从敦煌壁画中的跳舞情景可看出巾。国先秦以后的古代“多财善贾”是中，有巾舞汉代，就有不少长袖舞情景汉代绘画与雕塑中。

　　多着袖口较宽的大袖襦贵族妇女正在正式场地，披帛有，曳地长裙下身则为。如例，人便是如许的装束第9窟的女供养，地万分考究其衣饰的质，雄伟斑纹，缬的特征可见染，图案上看从斑纹，色的“蜡缬”有单色、复，撮晕缬”又有“，身手的高度功效阐扬出唐代染缬。